悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)意思(sī)是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年与时(公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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