贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义(yì)：一是指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没(méi)有逻(luó)辑，思维混(hùn)乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义(yì)：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信(xìn)先帝(dì)之所(suǒ)信(xìn)，以示反本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句(jù)是什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除(chú)而修(xiū)禅定，则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪(xié)定；修大神通或各种(zhǒng)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿玄妙东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个成(chéng)熟的人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐(lè)，反而能将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适(shì)可而止，并非别(bié)人让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担(dān)心(xīn)饮多了(le)会醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约(yuē)束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为(wèi)，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐，并(bìng)非是我们(men)滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么(me)，戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的(de)，只(zhǐ)是一(yī)种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世(shì)的(de)话，订(dìng)制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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