登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě)句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战>

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色(sè)。

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