塑料是不是绝缘体-橘子百科-橘子都知道

塑料是不是绝缘体萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最(zuì)近比较火的一部古装(zhuāng)神话(huà)剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶(dǐng)不仅(jǐn)担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大家都(dōu)非常的熟悉，之前因为假唱，被金星(xīng)揭(jiē)老底撕逼(bī)饱受争议，一(yī)直(zhí)以为萨顶顶是她的原名，她的人和她的音乐(lè)一样充满神秘感，但是听完金(jīn)星爆(bào)料之后了解真相着实让人(rén)大跌(diē)眼镜。

        关注金星(xīng)秀(xiù)的人(rén)，应该对之前金(jīn)星在(zài)某一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪(jì)委，从编剧界的(de)于(yú)麻麻撕(sī)到音(yīn)乐界的萨顶顶，于(yú)麻(má)麻是什么(me)人大家都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶(dǐng)一直披着神秘的外衣，可能很少(shǎo)有人真正了解她(tā)，而她在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还历(lì)历(lì)在目，当时萨顶顶在微博可是被网(wǎng)友骂(mà)惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨(sà)顶顶(dǐng)曾和(hé)经纪人一(yī)起三更(gèng)半夜“翻墙”去(qù)请教她如何(hé)定位自己才(cái)能再乐坛杀(shā)出重围，还(hái)说(shuō)万物生(shēng)的名字也是(shì)自己建议的(de)，金星当时(shí)还(hái)感慨再(zài)见到周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起少数民(mín)族的(de)歌，还有(yǒu)了各种民族的血统(tǒng)，连(lián)名字和(hé)血统(tǒng)都能(néng)山寨，简直让(ràng)人(rén)大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌手电(diàn)视大(dà)奖赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连(lián)续两年登上(shàng)央视春晚演出。2005年，正式(shì)改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政文(wén)工(gōng)团。2008年，凭专辑(jí)《万(wàn)物生》获得英(yīng)国(guó)BBC世界(jiè)音乐大(dà)奖亚太地区最佳(jiā)音乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一炮而(ér)红，专辑《天(tiān)地合》在中国内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥(xiáng)》。

        资料显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶(dǐng)是出生在(zài)蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林(lín)浩特与姥姥过着(zhe)游牧生(shēng)活，游牧生活的经历(lì)草原(yuán)上的(de)马头琴、长调以及(jí)牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之路产(chǎn)生了影响，高中毕业后(hòu)就考取了解放(fàng)军艺术学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一个集创作与表(biǎo)演(yǎn)于一身的青年音乐家，凭借(jiè)民族风情的大气(qì)表演跻身世(shì)界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人(rén)惊(jīng)羡(xiàn)的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古老(lǎo)文化(huà)的研究和体验(yàn)，这些对(duì)于(yú)她后来的音乐创作都(dōu)有很多(duō)的(de)帮助(zhù)。

        另外借梵(fàn)语、藏(cáng)语、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的(de)穿着(zhe)，有(yǒu)着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽的(de)头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽(lì)服(fú)装(zhuāng)，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些(xiē)装束成了她音乐之外(wài)被(bèi)人(rén)记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才(cái)有，印(yìn)度现在也用(yòng)梵文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些差(chà)别，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访中(zhōng)说过(guò)，他不懂，只是能体会其中的(de)意境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她(tā)也只是会读而(ér)已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而且还(hái)被(bèi)当作一种(zhǒng)宗教礼仪保存(cún)下来，梵文及梵语是现今印度23种官方文字及官方(fāng)语言之一，直(zhí)至二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级(jí)僧侣的(de)交流语言，在(zài)印度有数份用(yòng)梵文出(chū)版的报章和杂志，1991年印度普查结(jié)果以(yǐ)梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结(jié)果(guǒ)以(yǐ)梵语作(zuò)为(wèi)第二(èr)语言的(de)有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万(wàn)物生》觉得(dé)有点吓人，网上有(yǒu)传闻(wén)说，万物生有两个版(bǎn)本(běn)，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文版。梵文版歌词(cí)是百字明咒，中文(wén)版如果追寻(xún)原藏族(zú)的(de)特点(diǎn)而言，金黄的(de)旗子是西(xī)藏佛教的一个标志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在(zài)西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又(yòu)称高原鱼(yú)，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双(shuāng)鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让(ràng)人可(kě)以在(zài)无限美妙中肆意(yì)放纵，沉溺的(de)专辑。
中(zhōng)文(wén)：
从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰(yīng)的灰(huī)

从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

我看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war