然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译以及(jí)然则全国之事的然则是什么意思？，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思(sī)解(jiě)说，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译，然则全国之(zhī)事下一句(jù)是什么(me)，然则全国事(shì)的然(rán)的意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你收(shōu)拾以下常(cháng)识(shí)：

然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(l为什么梅西的人缘远比c罗好e)石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则(zé)”是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇为什么梅西的人缘远比c罗好白(bái)话小说。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩山事(shì为什么梅西的人缘远比c罗好)，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的(de)事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫(mò)非能够(gòu)依(yī)据某个道(dào)理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓(yù)言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关(guān)于(yú)人们的(de)思想和知道具有较(jiào)大(dà)的(de)启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事(shì)物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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