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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政政府才稳固(gù)，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地(dì)位,在危难(nán)之(zhī)时，才(cái)会得到更(gèng)多其(qí)它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学(华大基因是国企吗xué)说，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级(jí)的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从(cóng)天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作(zuò)父母对子女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样(yàng)去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得(dé)到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会(huì)失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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