子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。<不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵/p>

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