高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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