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  高山(shān)流水比喻(yù)知音难(nán)遇(yù)或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会其中(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好zhōng)的含意(yì)。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙(yá)来到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū);

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  接着,他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

 家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好 二人(rén)于是结为(wèi)知音,并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感,难(nán)以用语言(yán)表达(dá),于(yú)是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín),从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高(gāo)山流水造(zào)句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月(yuè)不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè),真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是:是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出(chū)的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名(míng)字(zì),来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民(mín)间的(de)掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋(lòu),一(yī)般都是就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍子(zi),就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区,越是有社会地位(wèi)的(de)群体,在巨大的(de)工(gōng)作压力下,似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá),只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn),还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn),都有了(le)实(shí)质性的突破。

  尤(yóu)其是在明(míng)末清初时(shí),采耳开(kāi)始流入民间,并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi),得到了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù),由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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