释明(míng)心是(shì)妙智寺的和尚(shàng)，从我们(men)大众的角度去看的话，好像(xiàng)没有几个(gè)年轻人是(shì)自愿到寺院去出(chū)家的(de)，可是释明心偏偏就是那(nà)个比较独特的人(rén)，感(gǎn)觉但凡是(shì)发愿深的人就是他这(zhè)个样子，好多人(rén)说看(kàn)到他的容(róng)颜就(jiù)觉(jué)得特(tè)别的庄严(yán)，给(gěi)释明心面(miàn)相(xiāng)分(fēn)析的人(rén)也特别的多(duō)，大底上都是称赞的声音，不(bù)过释明心和我(wǒ)们印象(xiàng)中的和尚(shàng)稍微有那么一点不(bù)同，毕竟他(tā)有是新时代的少年啊，法源深的人(rén)就是他这个样子。

三(sān)十二相(xiāng)

最(zuì)近网络上有一位特别招人赞叹的年(nián)轻和尚，年纪不大却可以披上袈裟到寺院里面去修行，目(mù)前正在(zài)研读佛学(xué)院的高阶(jiē)学(xué)识，就(jiù)一般家庭来说，不(bù)是有特殊的原因谁会愿(yuàn)意(yì)放自(zì)己的(de)孩子到(dào)寺(sì)院里面(miàn)去(qù)守(shǒu)青灯呢，释(shì)明心的父母一开始也(yě)不同意的，但是后来在(zài)释明心的(de)坚持下还是(shì)同(tóng)意了，这才有了释明心在妙智寺修(xiū)行的(de)开始。

求(qiú)学

释(shì)明心一边(biān)修行(xíng)一边也会到各地的(de)宝刹去拜访，听说他(tā)有去过印度佛(fú)国(guó)，真的不知道现在的他(tā)是不(bù)是(shì)已经在佛学文化上有了(le)更(gèng)深(shēn)入的考量，好多人在看到(dào)释明心面(miàn)相的时(shí)候都会说(shuō)这位(wèi)师父的容颜好庄严啊，给释明心(xīn)面相(xiāng)分(fēn)析(xī)的人也(yě)特别(bié)的(de)多，传他前(qián)世一定(dìng)做了好多善事的想法最为(wèi)普(pǔ)遍，小编(biān)倒(dào)是觉得但(dàn)凡是发愿深的人(rén)差不(bù)多就是他这个样子了(le)。

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释(shì)明(míng)心

本(běn)来出家的人对于(yú)我(wǒ)们(men)普通大众(zhòng)而(ér)言(yán)就(jiù)是一个(gè)比较(jiào)离群索居的人群，可是随着时间冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型的推(tuī)移和社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家心里(lǐ)所想的传(chuán)统(tǒng)和尚不太一(yī)样，毕竟他也是(shì)少年中(zhōng)的一(yī)员，像打球这类事(shì)情释明(míng)心(xīn)也(yě)是经常也会(huì)去做的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出家人多了几分活(huó)泼。

释(shì)明心

佛经里(lǐ)面说人有(yǒu)三十二面相(xiāng)和八十中好(hǎo)，你的心里想着什么，面相上(shàng)也会(huì)慢慢随(suí)之变化，释明心面(miàn)相呈(chéng)现(xiàn)的是庄(zhuāng)严，所以不少(shǎo)人觉(jué)得(dé)在他(tā)的内(nèi)心一定对佛教(jiào)文化(huà)感(gǎn)悟很深(shēn)，我们虽然不提倡(chàng)青年们(men)都去出家(jiā)静修，不过适当的独(dú)坐自(zì)省非常有(yǒu)意于自己的身心(xīn)健康(kāng)，起码可以洗涤一(yī)下(xià)周身(shēn)的浮躁(zào)之(zhī)气(qì)，只有静下心人才能冷静的看待和处理(lǐ)任(rèn)何问(wèn)题。

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