仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇是孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意义：现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相(xiāng)关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的(de)合谐(xié)的。

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仁(rén)政在现代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子仁政思想的现代(dài)意(yì)义：1孙悟空真实存在过吗、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳(wěn)固，才(cái)能受到(dào)民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在危难之时(shí)，才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一(yī)套从天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父(fù)母一样关心人民(mín)的(de)疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以(yǐ)及孙悟空真实存在过吗统一天下的途径等(děng)，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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