还记得2002年(nián)的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个(gè)特殊的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度(dù)复出，十(shí)年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去(qù)了(le)，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起了巨大(dà)反响(xiǎng)和争议(yì)。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那(nà)马户(hù)不(bù)知道他(tā)是(shì)一头驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽(fěng)当(dāng)年(nián)打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的(de)词汇，更是(shì)认(rèn)为(wèi)这是一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留(liú)言(yán)，其(qí)留言热(rè)度(dù)堪(kān)比人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地(dì)演变(biàn)成一场(chǎng)网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一(yī)剑(jiàn)真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人(rén)吗？

我们(men)先来了解一下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故(gù)事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地(dì)方(fāng)，这里的(de)人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点(diǎn)均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在(zài)这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的异(yì)类。

无(wú)可(kě)奈何(hé)之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不(bù)了良(liáng)心(xīn)的(de)谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出去(qù)，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观(guān)，让他(tā)实(shí)在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其(qí)实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国(guó)又一条小河，小河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会(huì)一(yī)直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤(méi)蛋儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的(de)这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或者几(jǐ)个人(rén)，甚(shèn)至可(kě)以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事，他没(méi)这(zhè)么小气(qì)。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教授也评(píng)价(jià)道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎(láng)所(suǒ)唱(chàng)的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问题”。

从(cóng)对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的(de)是(shì)一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自我的(de)问题。

他(tā)歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观(guān)现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀(dāo)”，终究(jiū)是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱(luà纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别n)的(de)时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上(shàng)帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原(yuán)名(míng)叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生(shēng)于(yú)四川省内江市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是(shì)文艺(yì)世(shì)家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平日里不是(shì)打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一(yī)年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈(tán)的女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法(fǎ)安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他(tā)在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务员，业余有空之际跟(gēn)着老(lǎo)师学(xué)习音乐(lè)。

可能是因为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出于(yú)蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万万没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难(nán)上(shàng)加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于(yú)是(shì)把(bǎ)悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜(纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别xī)孩子妈始终没有回(huí)来，于(yú)是罗林把孩(hái)子(zi)送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐(lè)队的(de)不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是(shì)常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由于(yú)那里(lǐ)的(de)风土人情(qíng)以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空(kōng)洞(dòng)的心找到了(le)方向。

就(jiù)是在这(zhè)个(gè)时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生(shēng)活(huó)过得(dé)更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第(dì)一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了(le)，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都(dōu)会(huì)收到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的(de)地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎(zěn)么不(bù)红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那(nà)么安(ān)安静静地采风(fēng)生(shēng)活，听众也越来(lái)越少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是(shì)特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个(gè)当(dāng)年放荡(dàng)不(bù)羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发(fā)福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新的(de)姿态闯入这(zhè)个(gè)时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一(yī)种经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷(mí)也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创(chuàng)作，看做只是(shì)为了报复那几个人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要(yào)知道一个(gè)真正的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就(jiù)会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人(rén)压根就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对立的品质(zhì)，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的(de)。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎(láng)这(zhè)样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到(dào)了(le)动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义(yì)！

现在这个时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启，是一个(gè)反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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