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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败阿富汗是哪一年灭亡的(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(s阿富汗是哪一年灭亡的ān)国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身阿富汗是哪一年灭亡的养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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