敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的数据康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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