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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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