人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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