四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式