减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭-橘子百科-橘子都知道

减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。