仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代"text-align: center;">

仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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