抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qi3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人áo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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