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草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún),草木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗(shī)

  “草木(mù)有本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折”的意(yì)思是:草木散发(fā)香气源于天性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗,名(míng)字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自(zì)尔为(wèi)佳节。

  草木有本心,何求(qiú)美人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗(shī)。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表(biǎo)现(xiàn)了(le)作者(zhě)的理想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木(mù)有本(běn)心,何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢!出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

  美(měi)人由于(yú)闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳,因而发生爱(ài)慕(mù)之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

  因为感受到美好的东(dō丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗ng)西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召,改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以为(wèi)美(měi)人,品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好的,而与兰桂品质相(xiāng)映,心生欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何求美人折(zhé)”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么(me),如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很(hěn)乐(lè)意(yì)让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

  但是草木(mù)自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì),并不是为(wèi)了让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努力(lì)进德修业,只是(shì)尽他们做为一个人的本分(fēn),并非是为(wèi)了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔,求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤(ruí),桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

  世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机,自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

  谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气(qì)源于天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗(shī)人托物言志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì),来(lái)比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚(shàng)节操(cāo);以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì),来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng),不求人知的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣(xīn)向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào),桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发(fā),也(yě)给季节(jié)带(dài)来了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这里既包含了朴素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物主义思(sī)想,说(shuō)明了时势造英雄(xióng),英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法;也表达(dá)了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能(néng)施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的思想,流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴(kě)望。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百(bǎi)科——感遇·其一

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