关于(yú)劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么以及劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么文体(tǐ)，劝百讽一的意思是什(shén)么，劝(quàn)百讽一的劝，劝百(bǎi)讽一出处等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看