日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本(běn)之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流(liú)域的(de)水稻栽(zāi)种(zhǒng)技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封土天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的(de)起(qǐ)源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

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新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而(ér)这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是(shì)古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多(duō)收获。

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