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草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  “草木有本心,何求(qiú)美人折”的意思是:草木(mù)散发香气源于天(tiān)性,怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗,城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者的理(lǐ)想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心,何求美人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗(shī)的意思是:草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiā城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌ng)气(qì)源于天性,怎(zěn)城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)!出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人(rén),是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳,因而发(fā)生爱慕(mù)之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百世(shì)之师也(yě),伯(bó)夷柳下惠是(shì)也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志,闻柳下惠(huì)之风者,薄(báo)夫敦(dūn),鄙夫(fū)宽。

  奋乎(hū)百世之上(shàng),百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的追求(qiú),可见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召,改变自己的品质。

  美人所以为(wèi)美(měi)人,品质本身就是好的,而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木(mù)有本(běn)心,何求美(měi)人折”,林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉的话,应(yīng)当(dāng)是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他的(de)品质(zhì),并不是为了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng),他(tā)们(men)洁身自好,努力(lì)进(jìn)德修业,只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人(rén)的本(běn)分(fēn),并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔,求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài):张(zhāng)九龄(líng)

  兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林(lín)栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草(cǎo)木(mù)有本心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天(tiān)里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

  世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机,自然顺应了美(měi)好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性,怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操;以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳美(měi)质,来(lái)比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人(rén)知的高雅情怀。

  诗(shī)的前(qián)四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂,桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发,也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想,说明了(le)时势(shì)造(zào)英雄,英雄壮时势的客观(guān)辩证法;也(yě)表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想,流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科——感遇·其一

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