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草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiā城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌ng)气(qì)源于天性，怎(zěn)城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他(tā)们(men)洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人(rén)的本(běn)分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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