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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是(shì)在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思>

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。<使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思/p>

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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