其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然(rán)是(shì)善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧”，是当时(shí)社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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