黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的生存安(ān)危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么(jiù)显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国(guó)家(jiā)的野心只能(néng)持续不断(duàn)地(dì)发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

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二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求(qiú)加入(rù)中(zhōng)国149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势(shì)动荡(dàng)不安，我(wǒ)国(guó)也并(bìng)不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清(qīng)朝是一个(gè)藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于温和(hé)湿润的(de)气(qì)候，非常适合农作(zuò)物生长。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭(miè)亡后被(bèi)英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文历(lì)史。这起源于一(yī)个(gè)神话(huà)传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思(sī)想的(de)神人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他(tā)被人们评价(jià)为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的(de)。

由于当地人(rén)们都受到他(tā)的佛学传播，而他(tā)又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位于女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么尼(ní)布尔(ěr)边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的(de)是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是(shì)个中年人(rén)，喜欢(huān)在山坡(pō)上放羊(yáng)，在(zài)他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗(zōng)成布，也(yě)心(xīn)甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的(de)国王。然而(ér)锡金(jīn)这个(gè)小国只存在了百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能(néng)除却地理位(wèi)置和大局(jú)势的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么(me)小国被灭亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对(duì)锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位置，才会(huì)让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权利交于印(yìn)度，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离和锡金的关(guān)系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是(shì)锡金(jīn)毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸如(rú)外交，经(jīng)济(jì)，等一系列权利。

有强大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪重负，被(bèi)印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上之风必(bì)偃。

而一个(gè)国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵(dǐ)不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度的附(fù)属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国(guó)居(jū)民(mín)的混入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同(tóng)时，也更(gèng)加明白，国家内(nèi)部的团(tuán)结和(hé)强大自身很重要(yào)。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必然趋势(shì)，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习(xí)外(wài)国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋(qū)势，也未必不是(shì)一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗成布(bù)到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个(gè)预言成(chéng)真，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这(zhè)层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国(guó)，因此也与(yǔ)中国形(xíng)成关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联(lián)姻来(lái)加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼(ní)泊(pō)尔入侵一(yī)战，清(qīng)政府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的(de)关系(xì)也日益密切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡(xī)金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡(xī)金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国(guó)的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的(de)经济能力(lì)，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良(liáng)选择(zé)。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于(yú)喜(xǐ)马拉雅山脉的(de)南(nán)部(bù)，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择(zé)投(tóu)入。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用，一(yī)旦(dàn)沾染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的(de)结交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之(zhī)国没有(yǒu)有效(xiào)的(de)军队，和强大的(de)实力，也(yě)枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足(zú)够的文化(huà)实力和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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