生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句(jù)式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了这(zhè)篇(piān)文(wén)言文的相关(guān)知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(ni脱销什么意思啊，什么叫做脱销án)（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面(miàn)，是(shì)文言文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一(yī脱销什么意思啊，什么叫做脱销)种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的(de)，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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