社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓娜能组成什么词，娜字能组什么词语立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰娜能组成什么词，娜字能组什么词语登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 娜能组成什么词，娜字能组什么词语