子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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