双修是(shì)指什么(me)意(yì)思，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男女一(yī)起修炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)的。

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双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是(shì)内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指(zhǐ)神(shén)形兼修(xiū)，达到至高完美境界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的(de)修(xiū)炼，人(rén)的生命实(shí)际上是两个生命即(jí)精神(shén)生命和生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏其一即残(cán)缺(quē)不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境(jìng)界(jiè)。

性(xìng)命双修的(de)修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低(dī)到高(gāo)，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结(jié)合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的(de)那么(me)神秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是(shì)在一(yī)定程(chéng)度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理论(lùn)，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素(sù)质。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的(de)典(diǎn)籍较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全(quán)书托(tuō)易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教(中国人去巴基斯坦安全吗jiào)历(lì)代(dài)精(jīng)义，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持(chí)出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据(j中国人去巴基斯坦安全吗ù)理而(ér)言，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出(chū)离于欲(yù)界、色界(jiè)、无色界之方便法(fǎ)门(mén)，反(fǎn)成(chéng)为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实。

双修(xiū)是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在很多人的(de)理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是(shì)男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常(cháng)的(de)功(gōng)法而已，并没(méi)有大家想象的(de)那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密传的(de)房中术内(nèi)丹阴(yīn)阳(yáng)双修的(de)功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法(fǎ)名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但(dàn)是从本质(zhì)上(shàng)却(què)有着明(míng)显的区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不(bù)多，而且似(shì)乎(hū)这种功法也(yě)极(jí)其(qí)难以修(xiū)炼(liàn)，对(duì)修(xiū)炼(liàn)的男女双方(fāng)要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功(gōng)法需要(yào)男女(nǚ)双方在精(jīng)神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修(xiū)炼(liàn)这种功法需要(yào)极高(gāo)的(de)修(xiū)炼(liàn)基础，而且(qiě)还(hái)需要经(jīng)历一段很(hěn)长时间的(de)磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的功力(lì)，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双中国人去巴基斯坦安全吗修是怎么(me)进行的是(shì)男女一(yī)起修炼；为了(le)达到(dào)性命同(tóng)源；心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么(me)进行(xíng)的以及双修(xiū)是怎么进(jìn)行(xíng)的，佛(fú)道(dào)双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意(yì)思，道家(jiā)双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，古代(dài)的双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达(dá)到性(xìng)命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一(yī)气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解释过(guò)性(xìng)命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就(jiù)是指(zhǐ)神形兼修，达到至(zhì)高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面一(yī)点来说(shuō)，就是对身(shēn)心(xīn)两方面(miàn)的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命和生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常(cháng)说要身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字(zì)高度概括了人生的(de)两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并且要(yào)结(jié)合(hé)自身的情况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来(lái)说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想象中的那么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社会(huì)活动，积累功德，便是(shì)在一定(dìng)程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心神安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境(jìng)界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除(chú)私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参(cān)考的(de)典记载和提及(jí)性命双修的典(diǎn)籍较(jiào)多，下面列出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周(zhōu)易参(cān)同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道(dào)教经典之一，全(quán)书托易象(xiàng)而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三(sān)教(jiào)门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一出世就广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使(shǐ)求出(chū)离于(yú)欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双(shuāng)修，在很多人(rén)的理(lǐ)解中意思就是"男女交合(hé)"，但其实这(zhè)是大(dà)家对男女(nǚ)双修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修"在我们(men)常(cháng)看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很正常(cháng)的(de)功法而已，并(bìng)没有(yǒu)大(dà)家想象的那么(me)不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和(hé)道家密(mì)传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳(yáng)双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明显的(de)区(qū)别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且(qiě)似乎(hū)这种功法也极其(qí)难(nán)以修(xiū)炼(liàn)，对修炼(liàn)的男(nán)女双方要(yào)求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男(nán)女，并不是指的在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双方在精神上(shàng)能够高度(dù)的默契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相(xiāng)感知，男(nán)女(nǚ)双方想要(yào)修炼(liàn)这种功法需要极高(gāo)的修炼基(jī)础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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