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投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁

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  尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日,即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

  中国人的丧殡习俗(sú),是根据死者去世的时间,再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

  然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日;

  尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

  “一七”,即人(rén)死后(hòu)七日,丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式,设灵(líng)位、供木主(zhǔ),上香叩(kòu)拜(bài),烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪,请僧道诵(sòng)经、拜忏。

  “二(èr)七(qī)”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道(dào)士诵经等。

  “三七”,亦称(chēng)“散(sàn)七”,这夜,孝(xiào)子(zi)擎香火,到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi),或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家,家中设奠。

  “四七”,祭礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

  “五七(qī)”,在七七中,五七祭(jì)仪尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

  亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也(yě)有送(sòng)现金)助祭,丧家要办酒席(xí)招待。

  有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝;

  有金山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

  有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠,还要请僧(sēng)道念(niàn)经,称(chēng)“施饭盒”。

  “六七(qī)”,祭奠(diàn)一般从简。

  这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

  “七(qī)七”,又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”,祭(jì)过此(cǐ)七,烧七即完成。

  丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn),亲均来焚(fén)楮纸,也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

  祭毕,孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂。

  此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

  “七(qī)七”后,孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意思

  头七指的是人去世后的第(dì)七日,最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

  从死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ),丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。

  一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要,亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

  旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次(cì),具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

  届时,丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好,在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰,用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

  用(yòng)一竹竿(gān)一根,隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张,立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐下(xià),据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

  用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角,以此(cǐ)贿赂殃神(俗称(chēng)鸡(jī)脚神),让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

  扩展(zhǎn)资料:

  人(rén)死后(hòu),每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事,设斋祭莫死者,依次至七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止。

  烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

  自古(gǔ)以(yǐ)来,烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗,丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德,为亡者修福(fú),俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂,使之(zhī)免入地狱(yù)。

  其活动颇(pǒ)多,而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

  “一七”,即人死后七日,丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道(dào)士诵经(jīng)等。

  “三七”,亦称(chēng)“散(sàn)七”,这(zhè)夜,孝子(zi)擎香火(huǒ),到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi),或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家,家中设奠(diàn)。

  “四七”,祭礼从简(jiǎn),这(zhè)天,家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

  “五(wǔ)七(qī)”,在(zài)七(qī)七中(zhōng),五(wǔ)七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士放焰口。

  亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。

  有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

  有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn),还要请僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。

  “六七(qī)”,祭奠一般从简。

  这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

  “七七(qī)”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。

  丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn),亲均来(lái)焚楮纸,也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

  祭毕,孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵(líng)堂。

  此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu),烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

  “七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

  参(cān)考资(zī)料来(lái)源:百度(dù)百科—头(tóu)七

  参(cān)考资(zī)料来源(yuán):百度百科—烧七

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