人死后尾七(qī)是什(s投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁hén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思以及人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头七尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是什(shén)么意(yì)思健康研究等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

人死后尾七是什么意投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁