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  高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意(yì)思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时(shí)若高山,时(shí)若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意(yì)。

  后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到(dào)泰山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下(xià),心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le),听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又继(jì)续弹了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头:”好啊(a),巍巍(wēi)峨峨(é),真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放(fàng)下了(le)琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了,您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样(yàng),我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音(yīn),并(bìng)国家常务委员7人,国家常务委员7人简历约好第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时,得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感,难以用(yòng)语言表达(dá),于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

高山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng),可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng),三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水,难(nán)有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū),有如(rú)高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)国家常务委员7人,国家常务委员7人简历流(liú)水是(shì):是(shì)酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采(cǎi)耳(ěr),采耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵(duǒ),工具比(bǐ)较简陋,一般都(dōu)是就(jiù)地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子(zi),就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū),越是有社会地位的群体,在(zài)巨大的工作压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着社会的(de)不断发展,采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始流(liú)入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到(dào)了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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