子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zh维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架òng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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