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内因和外因的辩证关系原理是(shì)什么意思，内因和外(wài)因的辩证(zhèng)关系原理及方法论

　　1、内因即(jí)事物(wù)的内(nèi)部矛(máo)盾是(shì)事物发展的(de)根本原因。

　　外因即事(shì)物(wù)的外部联系是事物发展的第二位的原因。

　　2、内因(yīn)是事物变恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思化的根据，外因是事(shì)物变化的(de)条件(jiàn)。

　　外因通过内因(yīn)而起作用。

　　3、它是独(dú)立自主、自力更生(shēng)和对外开放方针的重要哲学基础。

　　内外因辩证原理指在唯物辩证(zhèng)法中认(rèn)为事物的内(nèi)部矛(máo)盾（即内因）是(shì)事(shì)物自身运(yùn)动的源泉和动力，是事物发(fā)展(zhǎn)的(de)根本原因(yīn)。

　　外(wài)部矛(máo)盾(dùn)（即(jí)外因）是事物发展、变化的第二位的(de)原(yuán)因。

　　内因是变化的(de)根(gēn)据，外因是变化(huà)的条(tiáo)件(jiàn)，外因通过(guò)内因而起作用。

　　内因是事物的内(nèi)部(bù)矛盾，外因是事物的外部矛盾，即一事物与他事物之(zhī)间的相互影响和相互作用。

　　内因和外因的关系是：第一，内因(yīn)是事物发展变化的根据，它规定(dìng)了事物(wù)发展(zhǎn)的基本趋势(shì)和方(fāng)向；

　　第二，外因是(shì)事物发展(zhǎn)变(biàn)化的不可缺少的条件，有时外因甚至对事(shì)物的发(fā)展起着重大的作(zuò)用；

　　第三，外因的(de)作用无(wú)论多(duō)大，也必须通过内因才能起作(zuò)用(yòng)。

　　要求:我们在观察事物、分析问题时(shí)，既要看到内因，又要看到(dào)外因(yīn)，坚(jiān)持内外因相结合的观点。

　　对内因要给(gěi)以充分的(de)重视(shì)，对外(wài)因作(zuò)“一(yī)分为(wèi)二”的分(fēn)析。

　　反对割裂内外因辩证关系，忽视内因在事物变化中的根本作用而一味强调外因的重要性；

　　另一方面单纯强(qiáng)调(diào)内因的(de)决定作用而(ér)忽视外部条件在事物变化中(zhōng)的(de)重要作用。

内恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(nèi)因和外(wài)因的辩(biàn)证关系原(yuán)理是(shì)什么。

　　内因是(shì)事(shì)物发展的(de)内部矛盾(dùn)，外因(yīn)是事物(wù)外部的矛盾。

　　内因是(shì)事(shì)物发展的根(gēn)据(jù)，外因是事物发(fā)展(zhǎn)的条件，外因(yīn)要通过内因起(qǐ)作(zuò)用(yòng)。

　　比如，我国(guó)坚持以内循环为主体(tǐ)、国内(nèi)国际(jì)双循环(huán)的新发展格局，既(jì)要坚持独立自(zì)主自力(lì)更生，又要坚汪拦持(chí)对外开放。

　　内因和外(wài)因盯陵并的(de)辩证关(guān)系是内因决(jué)定凯迹，外因(yīn)，外因影(yǐng)响(xiǎng)内因。恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思>

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