不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原以及不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时句(jù)式翻译，不拘于(yú)时句式是(shì)什么等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无(wú)惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学(xué)而大(dà马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么