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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī),此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏(huài),而(ér)到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化,周王(wáng)朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约,这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达(dá),种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日(r奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒ì)渐散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成(chéng)语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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