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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意(yì)思(sī)是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括(kuò)四个方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政治(zhì)策(cè)略（仁(rkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心én)政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书”。