抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术(shù)的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gē鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号n)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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