割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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