社日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月(yuè发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系)二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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