作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

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　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

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