两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ng>草(cǎo)木(mù)本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗以及草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折的意思(sī)，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)，草木本(běn)有(yǒu)心,何求美人(rén)折，草木本无心何须美人折原(yuán)文(wén)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

草(cǎo)木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了(le)作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其(qí)五言(yán两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世(sh两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ì)间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守(shǒu)正不阿(ā)的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失(shī)去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也(yě)给(gěi)季(jì)节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达(dá)了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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