在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消(xiāo)失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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