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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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