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一山放过一山拦全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作(zuò)的七言绝(jué)句组诗作品《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说什(shén)么(me)上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行人(rén)放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常，读(dú)来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人们(men)习见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于理趣的语言表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示(shì)。

　　第一句(jù)当(dāng)头喝起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难(nán)”，这(zhè)是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易(yì)和(hé)轻松。

　　开头一(yī)句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别(bié)人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点(diǎn)出(chū)而不(bù)说(shuō)破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的(de)出现更引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留(liú)下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到(dào)多(duō)少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了有生(shēng)命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦(lán)”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现出(chū)来了(le)。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物描写和生动形(xíng)象的(de大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)比喻，通过写(xiě)山区行路的(de)感受，说明一个具有普遍(biàn)意义的深刻道(dào)理：人们无论做什(shén)么事，都要对前进(jìn)道路上的困难作好(hǎo)充分的(de)估计，不要被(bèi)一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝(xī)投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图(tú)阁出(chū)为江(jiāng)东转运(yùn)副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中(zhōng)“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正(zhèng)是(shì)路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不(bù)绝地(dì)对着人(rén)啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春(chūn)，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时，见群山(shān)环(huán)绕，感(gǎn)慨不已，于(yú)是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游齐名，称(chēng)南宋四(sì)大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出(chū)诗人(rén)，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭(lǐng)上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗得前来(lái)爬山的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围(wéi)之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人(rén)们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是(shì)过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山(shān)区（在(zài)今(jīn)江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指(zhǐ)清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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