日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最(zuì)近，日(rì)本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是(shì)中国传(chuán)过(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉(lú)子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的(de)日本(běn)可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或其后裔出现在日(rì)本(běn)的(de)时(shí)候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先(xiān)进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的(de)坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国(guó)史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识(shí)汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无(wú)邪马台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在(zài酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最(zuì)常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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