劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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