都塔(tǎ)尔与弹(dàn)布尔(ěr)的区别，都它尔和弹布尔(ěr)区别是都塔尔(ěr)：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别

　　外(wài)形像(xiàng)个长柄的大水瓢，音(yīn)箱面(miàn)板上没有出音孔(kǒng)，没有琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像一个安了长柄的(de)葫(hú)芦水瓢，音箱面板上(shàng)没有出(chū)音孔，没有琴头(tóu)，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同度音。

　　音色明净，非常动听。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些(xiē)

　　 新(xīn)疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指或拨子拨弦，及用琴竹(zhú)击弦而发音(yīn)的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器分(fēn)横式与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三(sān)弦、柳琴、冬(dōng)不(bù)拉和(hé)扎木聂等(děng)。

　　下面我(wǒ)将向大(dà)羡并(bìng)家介(jiè)绍(shào)新(xīn)疆的十大弹拨(bō)乐器。

　　希望(wàng)大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨(bō)尔

　　 　　“弹拨(bō)尔(ěr)”是维吾尔(ěr)族(zú)所有乐器中最长的乐(lè)器，长1米多(duō)，琴体像半个水勺，琴体和琴(qín)头(tóu)用桑木或(huò)红(hóng)木做成(chéng)，用钢丝弦五根，内(nèi)二弦及(jí)外二弦调成(chéng)同度音(yīn)，与(yǔ)中弦成四(sì)野(yě)悄五度关系，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最大(dà)的热瓦甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木制(zhì)，外形独特。

　　上(shàng)部是细(xì)长的琴(qín)身(shēn)，顶部弯曲，最下方(fāng)是一个半球形的(de)共(gòng)鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒(mǎng)皮(pí)蒙(méng)裹(guǒ)，有5-7根弦。

　　它的音色(sè)清亮(liàng)、纯净，表现力(lì)强，所以大多用于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊迹不但有美妙的(de)气韵，更(gèng)有美观大方的外形(xíng)，琴身(shēn)由很多牛(niú)角(jiǎo)片或(huò)骨片镶(xiāng)嵌出形(xíng)式多样的花纹(wén)，并带有规则性的纹路和(hé)图(tú)案，显(xiǎn)得美观大(dà)方，且极(jí)具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔尔(ěr)）传统的.都塔(tǎ)尔，构(gòu)造与弹布尔相(xiāng)似，外(wài)形像个长柄的大水瓢，由共(gòng)鸣箱(xiāng)、琴头(tóu)、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马(mǎ)和琴弦等部分组成。

　　制作材料(liào)多采用经过(guò)自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹(dàn)奏出(chū)来的琴音声音虽小但(dàn)音(yīn)色却很(hěn)柔美。

　　都塔(tǎ)尔是一个(gè)伴奏极(jí)佳(jiā)的(de)乐器，它除了(le)在古典音乐(lè)《十二木(mù)卡姆》中作主(zhǔ)要(yào)伴奏(zòu)外，还(hái)演奏过有名的(de)曲目(mù)《木夏乌(wū)热克木(mù)卡姆(mǔ)间(jiān)奏曲》《艾介姆(mǔ)》和(hé)《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维(wéi)吾尔乐器里弦(xián)最多的古(gǔ)老民间弹拨乐器，史籍中称七十二(èr)弦琵(pí)琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清(qīng)脆悦耳，近似古筝(zhēng)，但(dàn)比古筝的音色更明亮，是(shì)演奏古典乐曲(qū)《十二木(mù)卡姆(mǔ)》中不可缺少的乐器(qì)。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖(gài)提、喀什、和田、莎车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾(ài)捷(jié)克又名哈(hā)尔扎(zhā)克，起源于古代的波斯。

　　因流行(xíng)于新疆的麦盖(gài)提(tí)、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车(chē)和(hé)库车(chē)等(děng)地，所以又名多朗艾捷克(kè)，是新疆的(de)维吾尔族、乌(wū)孜别克族和塔吉克族的弓弦乐(lè)器，现(xiàn)盛(shèng)行于(yú)南疆一带，主要用于(yú)演奏民间歌曲和木卡姆曲(qū)调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔(ěr)又称(chēng)“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦(xián)”，意思是3根弦的(de)乐器。

　　萨(sà)它尔的外(wài)形(xíng)与弹拨(bō)尔相(xiāng)似，因音色明亮，常(cháng)常用于独奏、合(hé)奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆(mǔ)”的伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载，早(zǎo)在十四、十五世纪，维吾尔族民间就有了(le)这(zhè)种(zhǒng)乐器，到白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么(dào)20世纪50年(nián)代，萨它尔已(yǐ)遍布全(quán)疆各地，并成为(wèi)维吾尔族人(rén)民(mín)喜爱的拉(lā)弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西它尔(ěr)”，是维吾尔族的弓(gōng)拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐(lè)”或“非(fēi)常悦耳好听”的意(yì)思，“它(tā)尔”的(de)译文是琴弦，合起来的意(yì)思(sī)就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近(jìn)年才得以复苏，形似(shì)曼多林，音色脆亮，可用(yòng)于(yú)独奏、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初(chū)流传于波斯、阿拉伯一带，是白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么古代波斯语(yǔ)Surnā的音(yīn)译。

　　它(tā)发音高(gāo)亢、嘹亮(liàng)，过(guò)去多在民(mín)间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓乐班和(hé)地方曲艺、戏曲的(de)伴奏中应用，后经过不(bù)断(duàn)发展改进(jìn)，不但(dàn)丰富了演奏技巧，而且提高(gāo)了表现力(lì)，现已成(chéng)为一(yī)件具有特色的(de)独奏乐器，并广泛应用于民族(zú)乐队合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴(bàn)奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔族人(rén)民最喜爱的打击乐器之一，被(bèi)誉为维吾尔(ěr)乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆(yuán)而(ér)扁平(píng)，周(zhōu)围装有许多小铁(tiě)环，表面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮(pí)或蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音(yīn)色最好(hǎo)。

　　它的(de)发音清脆响亮，声音(yīn)力度变(biàn)化幅度(dù)较大，技巧灵(líng)活，可以起到(dào)烘托各种不同乐曲(qū)情绪(xù)的作(zuò)用。

　　有了它，一切都有(yǒu)了激(jī)情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐(lè)队中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实的(de)总(zǒng)指挥。

　　同时，它的声(shēng)音力度变化幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵(líng)活，携带方便，可以起到(dào)烘托各(gè)种不同乐曲情(qíng)绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳(nà)鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史籍中称(chēng)“哪噶(gá)喇”、“奴古(gǔ)拉”，因鼓身用铁(tiě)铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一个花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或(huò)牛皮，六个(gè)纳格拉为一(yī)套，每套分大(dà)中小三组(zǔ)，每组两(liǎng)个，一(yī)奏高音，一奏低音，相差(chà)4—5度，用(yòng)木(mù)捧敲击。

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