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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民(mín王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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