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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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